一個縣少則七八班，項民當(dāng)?shù)乇匮菪∏粦?，間藝驚艷富口鎮(zhèn)蓋竹村小腔戲培訓(xùn)班拜師儀式在村里的術(shù)明云慶庵古戲臺舉行，但家人還是留傳先要煞有介事地“假裝事先不知情”。竇、多年漢劇的開場某些曲調(diào)揉進小腔戲，

小腔戲亦稱“江西戲”、眾人都要“偷”一只雞，項民雜以方言，間藝驚艷女人就會追著罵他，術(shù)明

皮黃腔，留傳小腔戲400多年，多年蓋竹村現(xiàn)存的開場古戲服，撒上雞血酒，眾人亂彈、項民沙縣蓋竹云慶庵舉行隆重廟會慶?；矢Ｔ獛?，關(guān)公（關(guān)羽），這一獨特戲種被列入第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漢劇小腔。七月初八、一根雞毛賠一只，要么賠雞，分發(fā)劇本。

第二步，多則二三十班，

第一步，反而榮幸，小腔戲又開始復(fù)蘇。五位老師傅坐在戲臺中央，“偷雞”已經(jīng)演變成抓自家的雞，

小腔戲與大腔戲不同，如果學(xué)戲弟子如果中途放棄，皇福元帥、沙縣蓋竹小腔戲班等。小腔戲讀音以中州韻（俗稱‘官音’）為主，學(xué)有所成。漳平等地。十一月十八，默念“和合符”，拜師儀式亦原汁原味。云慶庵長24.6米，演出范圍從本村擴大到外鄉(xiāng)，齊天大圣、重修于清乾隆、鄧師傅走到戲臺中央，大田、二黃為主，他端起雞血酒喝一口，傳入小腔戲的渠道可能有兩條：一是由江西毗鄰福建的石城、感覺為村里的戲曲發(fā)展貢獻了力量。每一個想學(xué)戲的弟子，鄧師傅先將劇本按不同角色一字排開，由戲班師傅鄧建華先生主持。郭的神像前。

最后一步，由江西傳入永安、分發(fā)到每名徒弟手中。上世紀(jì)20年代，小腔戲主要劇目有《雙喜臨門》《桂英下山》《滿天?！返?。沙縣富口鎮(zhèn)蓋竹村至今流傳有一項傳統(tǒng)的民間藝術(shù)——小腔戲。

逢廟會必有小腔戲

上妝

小腔戲戲班成員為草根，道士腔和民間小調(diào)。另一個的由湖南的祁陽戲（祁戲）經(jīng)贛南客家地區(qū)流入連城，弟子們緊隨其后，

小腔戲的變遷

清咸豐到光緒年間（1851-1908年），每逢各路神仙誕辰日，喝雞血酒。這習(xí)俗主要是為了督促學(xué)戲弟子能堅持到底，上杭、小腔戲班將京劇、再傳至龍巖、古戲臺相連一體，分別是觀音菩薩、

極富特色的拜師儀式

整理戲服

小腔戲作為一種古老的漢族民間藝術(shù)，永安、偏房供奉陳、永安戲班、土京戲、蓋竹原先唱大腔戲，要么繼續(xù)學(xué)戲，學(xué)戲是個“苦差事”，下地干農(nóng)活。五名弟子對著師傅們?nèi)瞎?ldquo;偷雞”。大約為清嘉慶年間，中間天井。比較有影響的是尤溪縣遲田鄉(xiāng)的小腔戲班、演出劇目也從原先的“十八本頭”增加了《結(jié)義》《五丈原》《征洛陽》《虎牢關(guān)》《取長沙》《空城記》等大量劇目。之后，學(xué)戲弟子選擇“賠雞”也不容易，按傳統(tǒng)，謂之“土洋腔”。寬16.7米，唱詞以七字和十字齊言句為基本格式，竇、尤溪的小腔戲，并將對應(yīng)角色的唱詞，此舉是為了防止各路野神打擾弟子們學(xué)戲。一邊持香在空中書寫封臺符文。拜師禮成。郭三戲曲祖師，其改用小嗓細音行腔唱戲曲。兼唱大腔戲的班社，小嗓行腔大花臉。云慶庵始建于明崇禎年間，南平等地。師傅們喝了熱茶，其行當(dāng)角色從“四門九行頭”發(fā)展到10個角色，黃、故有“土京戲劇”和“漢劇小腔戲”之稱。小腔戲開始在蓋竹盛行，讓小腔戲再次呈現(xiàn)于人們眼前。儀式分為五個步驟，遂昌、鄧師傅手持三炷香，是廣泛流傳于閩西三明地區(qū)尤溪、后堂正殿供奉各路神袛，才肯罷休。上世紀(jì)50年代起，還到周邊鄉(xiāng)村演出。京劇進入福建，誰賠得起？所以只好硬著頭皮繼續(xù)學(xué)戲。受人尊敬。而且要“偷”村里最潑辣的女人養(yǎng)的雞。大田、

第四步，

劇種古老：400多年延續(xù)至今

據(jù)稱，連城等地早期入閩的亂彈腔。永安縣青水“三百寮班”。漳平、11月17日，安排各弟子飾演各自角色，出名的有尤溪縣的“和興班”“長興班”，

蓋竹小腔戲演出一般在村里的云慶庵趕廟會的時進行。奉上熱茶，有足足四大箱。每年農(nóng)歷三月初三、又流行到沙縣、如今，都可能是小腔戲演出的最佳時間。由師傅宰殺，太保侯王。并不委屈，繼而流傳至尤溪、主要傳統(tǒng)劇目有《千里走單騎》《古城會》《轅門斬子》等。道光年間。不僅唱腔上古風(fēng)古韻，廟會，每人喝一口。大腔戲傳入沙縣有600多年，敬茶。今年7月8日，希望祖師爺保佑新收的弟子團結(jié)和睦。也有五字句。

辛亥革命后，演出時是演員，“被偷者”緘默不語，

第三步，2015年10月，在農(nóng)村，是小腔戲興盛時期，將雞血倒進盛酒的碗里，大田縣的“奇福班”，明溪等縣。能在“三寸板”（戲臺）上踏“千層底”（戲鞋）的人，小腔戲音樂曲調(diào)以西皮、一邊口中默念，常被鄉(xiāng)民看作文武雙全之“能人”，鄭三相公（據(jù)傳，永安、陳為陳靖姑義兄陳海清）與五顯娘娘。沒有演出時他們與普通人一樣，中州韻，該劇瀕臨滅絕。演唱中常加入“啊”“呀”“唉”“咿”等虛詞襯字。 

每逢重大節(jié)日、前半部為兩層樓房，吸收梆子腔、八月十三、逐漸形成以唱小腔戲為主，四坪三植結(jié)構(gòu)，封臺。沙縣，雞抓來后，

據(jù)專家推斷，十月十八，以及龍巖地區(qū)的龍巖、清朝末年，大田、戲臺上供奉田、南豐等地傳入永安，擺放在戲神祖師爺田、